吴養木先生是中国现代吴门画派的代表人物，一生执力于中国画的研究。在追究中国画传统技法的基础上又不断的创新和发展，他一反常态把中国画的传统技法进行高度概括。提炼出了他的“第三种画”，产生了现代文人画的新式样。

　　文人画旨在赋予山水草木花鸟等客观物象以主观的情感属性，追求“超以象外，得其环中”的艺术境界。北宋苏东坡把对诗论的美学见解引进绘画领域，所为“摹写物象略与诗人同。”吴養木先生的画‘无言’；物象有无穷的奥妙，心灵有无边的玄悟，有时都非言语可以传达。无怪孔子曰：“子欲无言”。他的学生子贡问：“子如无言则小子何述焉？”孔子说：“四时行焉，百物生焉，天何言哉。”言有尽，意无穷。无穷之意达之以有尽之言，而许多意，尽在不言之中。画是客观物象的返照，必有所本，本于自然；亦必有所创，创为艺术。

　　艺术和欣赏，与滥调是死对头。世间任何东西，都容易变成滥调，因为这东西跟你熟了，都容易在你的心理上养成习惯反应。

　　先生和他的作品，冲刷了我的“习惯反应”。他作画时，意念生发于笔端，行到欲行之处，止于不可不止。他创作，重视意念心绪，降写实于无关紧要的位置，他“跟踪历代文人画家崇尚的诗文趣味、笔墨趣味、书法趣味和金石趣味。”他笔下的山，似山非山，宛如符号；又象天水流动，虽说不备形妙，但颇得状气，渗透出超越物象，得“道”的觉悟。

　　我赞叹先生的作品，“不即不离”——唯其“不离”，所以有真实感；唯其“不既”，因此有新鲜感。这些作品画得冲淡，无剑拔弩张腔势；一派悠悠的境状，略伏道家音乐的品味，或许，更入禅诗的渊穆。 

                                           陈墨之
                                      2001年2月25日于上海